Open Recruitmen ns squad merah putih

OPEN RECRUITMEN NS SQUAD MERAH PUTIH CLAN 

Bergabung Dg Clan Kami Untuk senang'' dalam duania maya dan perGameman Ninja Saga Clan Yang Artinya Keluarga, Jika Anda Ingin Bergabung Dg Kam.

dg syarat Sbb :

Faham Clan Battle/war
mampu mengumpulkan minimal 6000 reputasi/season
minimal lvl 60 (Tensai Sepesial Jounin)
Donasi minimal 1000.000 Gold

Jika anda Mau bergabung Silahkan isi data dibawah ini

Nama FB :
Link FB :
Nama Char :
NO ID Char :
lvl :
Gold :
Ol/day :
activitas :
Clan kama :
alasan masuk Clan :
Screenshot Char :

Wellcome To NS SQUAD MERAH PUTIH CLAN
BERSAMA KITA PASTI BISA.

Link Grup :
https://www.facebook.com/groups/375290012579504/

Khutbah Jum'at

KHUTBAH PERTAMA :
إِنَّ الْحَمْدَ لله نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوْذُ بالله مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ الله فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إله إلا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ.

يَاأَيُّهاَ الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا الله حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ
يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَآءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِ وَاْلأَرْحَامَ إِنَّ الله كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا الله وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا . يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا

أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيْثِ كِتَابُ الله وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و سلم وَشَرَّ الْأُمُوْرِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ. اللهم صَل عَلَى مُحَمدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلمْ 
Ma'asyiral Muslimin Rahimakumullah

Pada kesempatan yang mulia ini, di tempat yang mulia, dan di hari yang mulia ini, marilah kita selalu menjaga dan meningkatkan mutu keimanan dan kualitas ketakwaan kita kepada Allah dengan sebenar-benarnya, yaitu ketakwaan yang dibangun karena mengharap keridhaan Allah Subhanahu Wata’ala dan bukan keridhaan manusia, ketakwaan yang dilandasi karena ilmu yang bersumber dari al-Qur`an dan Sunnah Rasulullah, dan ketakwaan yang dibuktikan dengan amal perbuatan dengan cara menjalankan setiap perintah Allah dan NabiNya karena mengharap rahmat Allah Subhanahu Wata’ala dan berusaha semaksimal mungkin menjauhi dan meninggalkan setiap bentuk larangan Allah dan NabiNya karena takut terhadap azab dan siksa Allah Subhanahu Wata’ala. 

Thalq bin Habib Rahimahullah seorang tabi'in, suatu ketika pernah menuturkan sebagaimana dinukil oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah di dalam Fatawanya,

اَلتَّقْوَى: أَنْ تَعْمَلَ بِطَاعَةِ الله عَلَى نُوْرٍ مِنَ الله ، تَرْجُو رَحْمَة َالله وَأَنْ تَتْرُكَ مَعْصِيَةَ الله عَلَى نُوْرٍ مِنَ الله ، تَخَافَ عَذَابَ الله. 

"Takwa adalah kamu mengamalkan ketaatan kepada Allah berdasarkan cahaya dari Allah, kamu mengharapkan rahmat Allah, dan kamu meninggalkan maksiat kepada Allah berdasarkan cahaya dari Allah, serta kamu takut azab Allah." 

Demikianlah seharusnya yang selalu ada dan tumbuh dalam benak dan hati setiap Muslim, sehingga akan membawa dampak dan bekas yang baik, melahirkan pribadi-pribadi yang istiqamah dan iltizam (konsisten) terhadap agamanya sehingga pada akhirnya akan membentuk keluarga dan komunitas masyarakat yang senantiasa berjalan di atas manhaj dan jalan yang lurus. Dengan demikian, Allah Subhanahu Wata’ala akan memberikan kehidupan yang baik di dunia serta memberikan balasan pahala yang lebih baik dari apa yang telah diperbuat di akhirat kelak sebagaimana yang telah Allah Subhanahu Wata’ala janjikan.

Ma'asyiral Muslimin Rahimakumullah 

Sebenarnya yang menjadi pangkal utama sehingga seseorang akan mendapatkan kebahagiaan di dunia dan memperoleh rahmat Allah Subhanahu Wata’ala serta selamat dari azabNya pada Hari Kiamat kelak adalah sejauh mana dia dapat menjaga dan memelihara hatinya sehingga selalu condong dan mempunyai ketergantungan hanya kepada Allah Subhanahu Wata’ala sebagai satu-satunya dzat yang selalu membolak-balikkan hati setiap hambaNya sesuai dengan kehendakNya, dan bukan justru sebaliknya, di mana hatinya selalu condong kepada hawa nafsunya dan tipu daya setan laknatullah alaihi. Karena pada dasarnya Allah Subhanahu Wata’ala tidak akan melihat ketampanan dan kecantikan wajah kita, tidak pula melihat kemulusan dan kemolekan badan-badan kita, namun Allah Subhanahu Wata’ala hanya akan melihat hati-hati kita dan amal perbuatan kita. Manakala hati seseorang bersih, maka akan membawa dampak kepada kebaikan seluruh anggota tubuhnya, begitu sebaliknya jika hati seseorang telah rusak, maka rusaklah seluruh anggota tubuhnya, sebagaimana hal ini pernah diisyaratkan oleh Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh al-Bukhari, 1/20.

أَلاَ، وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ. 

"Ketahuilah, sesungguhnya di dalam tubuh ini ada segumpal daging. Jika ia baik, maka baiklah seluruh anggota tubuh dan jika rusak, maka rusaklah seluruh anggota tubuh. Ketahuilah, ia adalah hati." (HR. al-Bukhari). 

Karena itulah ma'asyiral Muslimin, hati mempunyai peranan yang sangat fital dalam diri seseorang dan menjadi sentral bagi anggota tubuh lainnya sehingga keberadaannyalah yang dapat menentukan baik buruk dan hitam putihnya seluruh amalan dan aspek kehidupan seorang Muslim.

Tentu yang demikian tidak sebagaimana yang dipahami oleh kebanyakan manusia, khususnya kaum Muslimin di mana kalau kita perhatikan kondisi kebanyakan mereka, niscaya kita akan menyaksikan suatu fenomena yang sangat memprihatinkan dan me-nyedihkan. Mereka memahami bahwa tolak ukur kebahagiaan seseorang sekedar dengan penampilan lahiriyah dan materi belaka, sehingga mereka sibuk dengan kehidupan dunianya, memperkaya diri, memperindah dan mempercantik diri dengan berbagai macam bentuk keindahan dunia, namun pada saat yang sama, mereka lalai dan lupa dengan keindahan, kebersihan, serta kesucian batin yang pada akhirnya justru dapat menyelamatkan mereka; baik di dunia maupun di akhirat kelak. Marilah kita renungkan sebuah ayat sebagai bantahan Allah terhadap mereka, sebagaimana Firman-Nya :

وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِءْيًا 

"Berapa banyak umat yang telah Kami binasakan sebelum mereka, sedang mereka adalah lebih bagus alat rumah tangganya dan lebih sedap dipandang mata." (Maryam: 74).

Dalam ayat yang lain Allah Subhanahu Wata’ala berfirman :

أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي اْلأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَءَاثَارًا فِي اْلأَرْضِ فَمَآأَغْنَى عَنْهُم مَّاكَانُوا يَكْسِبُون. 

"Maka apakah mereka tidak mengadakan perjalanan di muka bumi lalu memperhatikan bagaimana kesudahan orang-orang yang sebelum mereka. Orang-orang sebelum mereka itu lebih hebat kekuatannya dan (lebih banyak) bekas-bekas mereka di muka bumi, maka apa yang mereka usahakan itu tidak dapat menolong mereka." (Al-Mu`min: 82). 

Dua ayat di atas, cukuplah memberikan penjelasan dan informasi kepada kita bahwa segala sesuatu yang mereka usahakan dan mereka nikmati ternyata tidak berguna dan tidak dapat menyelamatkan mereka.Na'udzubillahi min dzalik.

Jama'ah Shalat Jum'ah Rahimakumullah 

Oleh karenanya, keindahan batin dan keselamatan hati merupakan dasar dan pondasi keberuntungan di dunia dan di Hari Kiamat kelak. Allah Subhanahu Wata’ala berfirman :

يَابَنِى ءَادَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ ءَايَاتِ ِالله لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ 

"Hai anak Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan pakaian untuk menutupi auratmu dan pakaian indah untuk perhiasan. Dan pakaian takwa itulah yang baik. Yang demikian itu adalah sebagian dari tanda-tanda kekuasaan Allah, mudah-mudahan mereka selalu ingat." (Al-A'raf: 26). 

Sesungguhnya perkara hati merupakan perkara agung dan kedudukannya pun sangat mulia, sehingga Allah Subhanahu Wata’ala menurunkan kitab-kitab suciNya untuk memperbaiki hati, dan Dia utus para Rasul untuk menyucikan hati, membersihkan, dan memperindahnya. Demikianlah Allah Subhanahu Wata’ala berfirman :

يَآأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَآءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَآءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ 

"Hai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Rabbmu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman."(Yunus: 57).
Dalam ayat yang lain Allah Subhanahu Wata’ala berfirman :

لَقَدْ مَنَّ ِالله عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ ءَايَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَّفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ 

"Sungguh Allah telah memberi karunia kepada orang-orang yang beriman ketika Allah mengutus di antara mereka seorang rasul dari golongan mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah, membersihkan (jiwa) mereka, dan mengajarkan kepada mereka al-Kitab dan al-Hikmah. Dan sesungguhnya sebelum (keda-tangan Nabi) itu, mereka benar-benar dalam kesesatan yang nyata." (Ali Imran: 164). 

Ajaran yang paling besar yang dibawa oleh Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam adalah memperbaiki hati. Maka tidak ada cara untuk menyucikan dan memperbaiki hati kecuali cara yang telah ditempuh oleh beliau Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Dengan demikian seseorang akan memahami bahwa hatinya merupakan tempat bagi cahaya dan petunjuk Allah Subhanahu Wata’ala, yang dengannya seseorang dapat mengenal Rabbnya, mengenal nama-namaNya dan sifat-sifatNya, serta dapat menghayati ayat-ayat syar'iyah Allah, dengannya seseorang dapat merenungkan ayat-ayat kauniyahNya serta dengannya seseorang dapat menempuh perjalanan menuju akhirat, karena sesungguhnya perjalanan menuju Allah Subhanahu Wata’ala adalah perjalanan hati dan bukan perjalanan jasad. 

Al-Imam Ibnu Qayyim al-Jauziyah menuturkan di dalam salah satu kitab beliau, "Hati yang sehat, yaitu hati yang selalu terjaga dari syirik, sifat dengki, iri hati, kikir, takabur, cinta dunia dan jabatan. Ia terbebas dari semua penyakit yang akan menjauhkannya dari Allah Subhanahu Wata’ala. Ia selamat dari setiap syubhat yang menghadangnya. Ia terhindar dari intaian syahwat yang menentang jati dirinya, dan ia terbebas dari segala keinginan yang akan menyesaki tujuannya. Ia akan terbebas dari segala penghambat yang akan menghalanginya dari jalan Allah. Inilah hati yang sehat di surga dunia dan surga di alam kubur, serta surga di Hari Kiamat. Keselamatan hati tidak akan terwujud, kecuali dengan terjaga dari lima perkara, yaitu syirik yang bertentangan dengan tauhid, dari bid'ah yang berhadapan dengan sunnah, dari syahwat yang menghambat urusannya, dari ghaflah(kelalaian) yang menghilangkan dzikir kepada Allah Subhanahu Wata’ala, dari hawa nafsu yang akan menghalangi ikhlash." (al-Jawab al-Kafi, 1/176). 

Ibnu Rajab al-Hanbali pernah berkata, "Keutamaan itu tidak akan diraih dengan banyaknya amal jasmani, akan tetapi diraih dengan ketulusan niat kepada Allah Subhanahu Wata’ala benar, lagi sesuai dengan sunnah Nabi dan dengan banyaknya pengetahuan dan amalan hati." (Mahajjah fi Sair ad-Daljah, hal. 52). 

Ini semua menunjukkan bahwa dasar keimanan atau kekufuran, hidayah atau kesesatan, keberuntungan atau kenistaan tergantung pada apa yang tertanam di dalam hati seorang hamba. 

Abu Hurairah pernah menuturkan, bahwa Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda :

إِنَّ الله لاَ يَنْظُرُ إِلَى أَجْسَادِكُمْ وَلاَ إِلَى صُوَرِكُمْ وَلٰكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوْبِكُمْ، وَأَشَارَ بِأَصَابِعِهِ إِلَى صَدْرِهِ. 

"Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada jasadmu, dan tidak pula kepada bentukmu, akan tetapi Dia melihat kepada hati kamu, kemudian menunjuk ke dadanya dengan telunjuknya." (HR. Muslim, no. 2564). 

Bahkan, mayoritas ulama berkeyakinan bahwa siapa saja yang dipaksa untuk menyatakan "kekufuran", maka ia tidak berdosa selagi hatinya masih tetap teguh beriman kepada Islam dan tetap dalam kondisi tenang beriman, sebagaimana FirmanNya :

مَن كَفَرَ بلله مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِاْلإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ ِالله وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمُُ . ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى اْلأَخِرَةِ وَأَنَّ الله َ لاَيَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ

"Barangsiapa yang kafir kepada Allah sesudah dia beriman (maka dia mendapat kemurkaan Allah), kecuali orang yang dipaksa kafir padahal hatinya tetap tenang dalam beriman (maka dia tidak ber-dosa), akan tetapi orang yang melapangkan dadanya untuk kekafiran, maka kemurkaan Allah menimpanya dan dia mendapat azab yang besar. Yang demikian itu disebabkan karena mereka mencintai kehidupan dunia lebih dari akhirat, dan bahwasanya Allah tiada memberi petunjuk kepada kaum yang kafir." (An-Nahl: 106-107). 

Ayat ini diturunkan, sebagaimana pendapat mayoritas ahli tafsir adalah berkenaan dengan kejadian yang menimpa Ammar bin Yasir, manakalah ia masuk Islam, ia mendapat siksaan dari orang-orang kafir Quraisy di Makkah sehingga ia mau mengucapkan kalimat kekufuran kepada Allah dan cacian kepada Nabi Muhammad Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Di lain kesempatan peristiwa tersebut ia laporkan kepada Rasu-lullah sambil menangis.

قَالَ: كَيْفَ تَجِدُ قَلْبَكَ؟ قَالَ: مُطْمَئِنًّا بِالْإِيْمَانِ. قَالَ: إِنْ عَادُوْا فَعُدْ. 

"... maka Nabi bersabda, 'Bagaimana kondisi hatimu?' Ia menjawab, 'Aku masih tenang dalam beriman.' Maka Nabi bersabda (untuk menggembirakannya dan memberinya kemudahan), 'Kalau mereka kembali menyiksa, maka silahkan lakukan lagi'." (HR. al-Hakim, 2/357). 

Di dalam sebuah hadits yang lain, Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda sebagaimana yang telah diriwayatkan oleh Imam Ahmad yang bersumber dari Anas bin Malik,

لَا يَسْتَقِيْمُ إِيْمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيْمَ قَلْبُهُ. 

"Iman seseorang tidak akan lurus (benar) sebelum hatinya lurus." (HR. Ahmad, no. 13079).

Ma'asyiral Muslimin Sidang Jum'ah Rahimakumullah 

Demikian agungnya keutamaan dan urgensi hati seseorang di hadapan Allah Subhanahu Wata’ala, sehingga kita dapat mengetahui kebanyakan sumpah Rasulullah shallallohu 'alaihi wasallam diucapkan dengan ungkapan,

لَا، وَمُقَلِّبَ الْقُلُوْبِ. 

"Tidak, demi Dzat yang membolak-balikkan hati."
Dan di antara doa beliau adalah,

يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوْبِ، ثَبِّتْ قَلْبِيْ عَلَى دِيْنِكَ. 

"Ya Allah, Dzat yang membolak-balikkan hati, tetapkanlah hatiku pada agamaMu." 

Hal yang demikian, karena pada dasarnya kadangkala hati seseorang bisa mengeras, seperti batu atau bahkan lebih keras dari itu, sehingga ia akan jauh dari Allah Subhanahu Wata’ala, rahmatNya, dan dari ketaatanNya. Dan sejauh-jauh hati dari Allah Subhanahu Wata’ala adalah hati yang kasar, di mana peringatan tidak lagi bermanfaat baginya, nasihat tidak dapat menjadikan dia lembut, perkataan tidak menjadikannya berilmu, sehingga seseorang yang memiliki hati yang demikian di dalam dadanya, maka hatinya tidak memberikan manfaat apa-apa baginya, dan tidak akan melahirkan sesuatu pun, kecuali kejahatan. Sebaliknya hati yang lembut, yang takut dan tunduk merendahkan diri terhadap Penciptanya, Allah Subhanahu Wata’ala, serta selalu mendekatkan diri kepadaNya, mengharapkan rahmatNya dan menjaga ketaatanNya, maka pemiliknya akan mempunyai hati yang bersih, selalu menerima kebaikan. 

Maka dari itulah, Allah Subhanahu Wata’ala menggarisbawahi bahwa keselamatan di Hari Kiamat kelak sangat tergantung kepada keselamatan, kebersihan, dan kebaikan hati. Allah Subhanahu Wata’ala berfirman :

يَوْمَ لاَيَنفَعُ مَالٌ وَلاَبَنُونَ إِلاَّ مَنْ أَتَى ِالله بِقَلْبٍ سَلِيم 

"Di hari yang mana harta dan anak-anak laki-laki tidak berguna, kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih." (Asy-Syu'ara` : 88 - 89). 

Dengan demikian, marilah kita bersungguh-sungguh dalam menjaga hati dan senantiasa mengawasinya, di mana dan kapan saja waktunya, karena ia satu-satunya anggota tubuh kita yang paling besar bahayanya, paling mudah pengaruhnya, dan paling sulit mengurus dan memperbaikinya. Wallahul musta'an.

اللهم أَصْلِحْ شَأْنَ الْمُسْلِمِيْنَ وَاهْدِهِمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيْمَ، اللهم ارْزُقْهُمْ رِزْقًا مُبَارَكًا طَيِّبًا. اللهم أَصْلِحْ لَنَا دِيْنَنَا الَّذِيْ هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِنَا وَأَصْلِحْ لَنَا دُنْيَانَا الَّتِيْ فِيْهَا مَعَاشُنَا وَأَصْلِحْ لَنَا آخِرَتَنَا الَّتِيْ فِيْهَا مَعَادُنَا وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لَنَا فِي كُلِّ خَيْرٍ وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لَنَا مِنْ كُلِّ شَرٍّ.
فَاتَّقُوا الله عِبَادَ ِالله ، وَخُذُوْا بِالْأَسْبَابِ الَّتِيْ تَحْيَى بِهَا الْقُلُوْبُ قَبْلَ أَنْ تَقْسُوَ وَتَمُوْتَ، فَإِنَّ ذلك مَنَاطُ سَعَادَتِكُمْ أَوْ شَقَائِكُمْ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هذا وَأَسْتَغْفِرُ ِالله لِيْ وَلَكُمْ وَلِجَمِيْعِ الْمُسْلِمِيْنَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.

KHUTBAH KEDUA :

اَلْحَمْدُ لله الَّذِيْ أَرْسَلَ رَسُوْلَهُ بِالْهُدَى وَدِيْنِ الْحَـقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّيْنِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُوْنَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إله إلا ِالله وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ،
قَالَ الله تَعَالَى: يَاأَيُّهاَ الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا الله حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ
اللهم صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ. أَمَّا بَعْدُ: 

Ma'asyiral Muslimin Rahimakumullah

Di dalam sebuah hadits yang bersumber dari Miqdad bin al-Aswad, ia menceritakan, Rasulullah shallallohu 'alaihi wasallam bersabda :

لَقَلْبُ ابْنِ آدَمَ أَشَدُّ انْقِلَابًا مِنَ الْقِدْرِ إِذَا اجْتَمَعَتْ غَلْيًا. 

"Sungguh, hati anak Adam (manusia) itu sangat (mudah) berbolak-balik daripada bejana apabila ia telah penuh dalam keadaan mendidih." (HR. Ahmad, no. 24317).

Kemudian al-Miqdad berkata, "Sesungguhnya orang yang beruntung (bahagia) itu adalah orang yang benar-benar terhindar dari berbagai fitnah (dosa)." Ia mengulangi ucapannya tiga kali, sambil memberikan isyarat bahwa sebab berbolak-balik dan berubahnya hati adalah dosa-dosa yang berdatangan menodai hati. 

Maka dari itu, agar hati kita tidak mudah terpeleset dan menyimpang dari kebenaran dan cahaya dari Allah Subhanahu Wata’ala, bahkan sampai tertutup dan terkunci karena hawa nafsu yang membelit-nya serta segala hal yang dapat merusak dan membinasakannya, maka perlu adanya usaha-usaha penjagaan terhadap hati yang bersifat kuratif dan kontinyu, sekaligus resep (obat) sebagai usaha prefentif agar bisa selamat dari segala bentuk penyakit-penyakit hati yang mematikan. 

Di antara hal yang dapat menyebabkan hati seseorang menjadi tenang dan bersih adalah amalan memperbanyak membaca ayat-ayat al-Qur`an dan mendengarkannya, karena al-Qur`an merupakan penawar yang ampuh dari penyakit syubhat dan nafsu syahwat yang keduanya merupakan inti penyakit hati seseorang. Di dalamnya terdapat penjelasan-penjelasan yang akurat yang membedakan yang haq dari yang batil, sehingga syubhat akan hilang, dan di dalamnya terdapat hikmah, nasihat yang baik, mengajak zuhud di dunia, dan menghimbau untuk lebih mengutamakan kehidupan akhirat, sehingga penyakit nafsu syahwat akan hilang. Allah Subhanahu Wata’ala berfirman :

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ 

"Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat peringatan bagi orang-orang yang mempunyai hati atau yang menggunakan pendengarannya, sedang dia menyaksikannya." (Qaf : 37). 

ِالله نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ ِالله ذَلِكَ هُدَى ِالله يَهْدِي بِهِ مَن يَشَآءُ وَمَن يُضْلِل ِالله فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ 

"Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik (yaitu) al-Qur`an yang serupa (mutu ayat-ayatnya) lagi berulang-ulang, kulit orang-orang yang takut kepada Rabbnya, gemetar karenanya, kemudian kulit dan hati mereka menjadi tenang di waktu mengingat Allah. Itulah petunjuk Allah, dengan kitab itu Dia menunjuki siapa yang dikehendakiNya. Dan barangsiapa yang disesatkan Allah, maka tidak ada seorang pemberi petunjuk pun baginya." (Az-Zumar: 23). 

Dan masih banyak lagi ayat-ayat al-Qur`an yang menunjukkan demikian. Ini menunjukkan bahwa al-Qur`an adalah sesuatu yang paling agung yang dapat melembutkan hati, bagi yang membaca, mendengarkan, dan merenungkannya, serta mengamalkannya dalam prilaku kehidupan sehari-hari.

Di antara usaha yang dapat menenangkan hati adalah dengan mengambil pelajaran terhadap kejadian dan peristiwa serta kehancuran yang menimpa umat-umat terdahulu akibat kemaksiatan yang mereka lakukan.
Allah Subhanahu Wata’ala berfirman :

فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ . أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي اْلأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَآ أَوْ ءَاذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لاَتَعْمَى اْلأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ 

"Berapalah banyaknya kota yang Kami telah membinasakannya, yang penduduknya dalam keadaan zhalim, maka (tembok-tembok) kota itu roboh menutupi atap-atapnya, dan (berapa banyak pula) sumur yang telah ditinggalkan dan istana yang tinggi. Maka apakah mereka tidak berjalan di muka bumi, lalu mereka mempunyai hati yang dengan itu mereka dapat memahami atau mempunyai telinga yang dengan itu mereka dapat mendengar? Karena sesung-guhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta, ialah hati yang berada di dalam dada." (Al-Hajj: 45 - 46). 

Kemudian di antara yang dapat menenangkan hati adalah dengan banyak mengingat Allah Subhanahu Wata’ala dalam situasi dan kondisi apa pun. Allah Subhanahu Wata’ala berfirman :

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ الله وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ 

"Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah mereka yang apabila disebut nama Allah, maka gemetarlah hati mereka, dan apa-bila dibacakan kepada mereka ayat-ayatNya, maka bertambahlah iman mereka (karenanya), dan kepada Rabb merekalah mereka bertawakal."(Al-Anfal: 2).

الَّذِينَ ءَامَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ الله أَلاَبِذِكْر ِالله تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ 

"(Yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram." (Ar-Rad: 28). 

Dan termasuk penjagaan hati adalah menerima secara total setiap perintah Allah Subhanahu Wata’ala dan mengamalkannya serta menjauhi setiap laranganNya. Allah Subhanahu Wata’ala berfirman :

وَإِذَا مَآأُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هذه إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ ءَامَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ . وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ 

"Dan apabila diturunkan suatu surat, maka di antara mereka (orang-orang munafik) ada yang berkata, 'Siapa di antara kamu yang bertambah imannya dengan (turunnya) surat ini?' Adapun orang yang beriman, maka surat ini menambah imannya, sedang mereka merasa gembira. Dan adapun orang yang di dalam hati mereka ada penyakit, maka dengan surat itu bertambah kekafiran mereka, di samping kekafirannya (yang telah ada), dan mereka mati dalam keadaan kafir."(At-Taubah: 124 - 125).
Dan Allah Subhanahu Wata’ala berfirman :

وَإِذَا مَآأُنزِلَتْ سُورَةٌ نَّظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُم مِّنْ أَحَدٍ ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ الله قُلُوبَهُم بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَيَفْقَهُونَ 

"Dan apabila diturunkan satu surat, sebagian mereka memandang kepada sebagian yang lain (sambil berkata), 'Adakah seorang dari (orang-orang Muslimin) yang melihat kamu?' Sesudah itu pun mereka pergi. Allah telah memalingkan hati mereka disebabkan mereka adalah kaum yang tidak mengerti." (At-Taubah: 127). 

Dan di antara amalan yang dapat menjaga hati seseorang dan membuatnya lembut adalah turut merenungkan keadaan orang-orang sakit, orang fakir miskin, serta orang-orang yang telah tertimpa musibah dan cobaan. Karena dengan mengunjungi orang sakit dan melihat kondisi dan penderitaan mereka akibat penyakit yang dideritanya, maka kita bisa menilai nikmat, begitu juga manakala kita melihat keadaan orang-orang fakir miskin dan anak yatim, dan merenungkan apa yang menjadi kebutuhan mereka, tentu kita akan merasakan dan mengetahui nilai nikmat Allah Subhanahu Wata’ala yang telah dianugerahkan kepada kita sehingga dapat menenangkan hati kita. Namun manakala kita mengabaikan hal-hal yang demikian, maka yang demikian dapat membuat hati-hati kita mengeras.
Allah Subhanahu Wata’ala berfirman :

وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلاَتَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلاَتُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا 

"Dan bersabarlah kamu bersama dengan orang-orang yang menyeru Rabbnya di pagi dan senja hari dengan mengharap WajahNya; dan janganlah kedua matamu berpaling dari mereka (karena) mengha-rapkan perhiasan kehidupan dunia ini; dan janganlah kamu mengikuti orang yang hatinya telah Kami lalaikan dari mengingat Kami, serta menuruti hawa nafsunya, dan keadaannya itu melewati batas." (Al-Kahfi: 28).

Ma'asyiral Muslimin Rahimakumullah 

Di samping kita memperhatikan dan menghiasi hati-hati kita dengan hal-hal tersebut di atas, maka sebagai bentuk penjagaan kita juga harus senantiasa menghindari hal-hal yang dapat mengotori, merusak, menodai, dan mencemarkan hati-hati kita. Di antaranya, tidak sibuk dan mudah terpedaya dengan kenikmatan dunia yang melalaikan, terbiasa dan membiarkan mata memandang hal-hal yang diharamkan; baik melalui televisi ataupun video, dari segala bentuk siaran sinetron, ataupun gambar-gambar yang terdapat dalam surat kabar ataupun majalah, mendengarkan musik dan menikmati nyanyian seorang penyanyi, ataupun menyibukkan diri dengan olah raga tertentu, baik mengikuti perkembangannya, melihatnya secara berlebihan sampai banyak menyita sebagian besar waktu yang ada. 

Dan di antara yang dapat mengotori dan merusak hati adalah makan makanan yang haram, dan berteman dengan pelaku dosa dan maksiat. 

Ibnu Abbas berkata, "Sesungguhnya kebajikan itu menyebabkan cahaya di dalam hati, sinar di wajah, kekuatan pada jasmani, melapangkan rizki dan menimbulkan rasa kasih sayang terhadap sesama. Sedangkan keburukan (dosa) menyebabkan kegelapan di dalam hati, kemuraman pada muka, kelemahan pada jasmani, mengurangi rizki, dan menimbulkan rasa benci terhadap sesama." (Madarij as-Salikin, 1/424). 

Semoga kita yang hadir di majelis yang mulia ini, termasuk golongan yang akan mendapat penjagaan dari Allah Subhanahu Wata’ala, sehingga hati-hati kita senantiasa selamat dan bersih dari segala sesuatu yang dapat menodai dan merusaknya.Amin ya rabbal 'alamin. 

إِنَّ الله وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَآأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

اللهم صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. اللهم بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ.
اللهم اغْـفِـرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْـفِـرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِيْنَ، رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. اللهم إِنَّا نَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى. اللهم إِنَّا نَعُوْذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيْعِ سَخَطِكَ. وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِيْنَ. وَصَلى الله عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.

Contoh Makalah Uni Eropa

ORGANISASI & KERJASAMA

INTERNASIONAL : UNI EROPA

(EUROPEAN UNION)

Disusun Oleh :

         Slamet Rohadi

Mata Pelajaran: Pendidikan Kewarganegaraan

Kelas:  XI IPA 3

SMA NEGERI 1 GUBUG

Tahun Pelajaran 2012/2013

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah. Segala puji dan syukur bagi Allah SWT atas berkah dan rahmat-Nya

kepada saya. Salawat dan salam juga saya ucapkan teruntuk Rasulullah Muhammad

SAW. Ucapan terima kasih juga saya haturkan kepada semua pihak yang

membantu proses penyelesaian makala ini.

Dalam penulisan makala ini, saya menyadari bahwa masih banyak kekurangan di

dalamnya. Sehingga, saya sangat mengharapkan adanya saran yang membangun

agar manfaat yang bisa diambil dalam makala ini bisa maksimal.

Akhir kata, semoga makala ini bisa membawa manfaat bagi yang membaca. Amin

Yaa Rabbal ‘Alamin. Wassalam.

Wallahu Waliyyut Taufieq Walhidayat

BAB I

PENDAHULUAN

Setiap negara di dunia memiliki kepentingan yang harus dipenuhi. Kepentingan itu

bisa dicapai dengan cara saling bekerja sama satu sama lain. Bentuk kerja sama

dapat diwujudkan dengan membentuk unit-unit organisasi. Selama ada

kesepakatan dan perjanjian yang mengatur jalannya kerja sama, maka tujuan yang

dicapai akan maksimal. Terlebih, saat ini globalisasi menuntut terbentuknya

kerjasama-kerjasama di berbagai bidang sebagai konsekuensi pasar global.

Kerjasama dapat berupa kerjasama ekonomi, politik, pertahanan dan keamanan,

lingkungan, dan berbagai bidang lainnya. Namun, yang saat ini sangat banyak

ditemui adalah kerjasama di bidang ekonomi yang tidak terlepas di dalamnya isu

politik, pertahanan dan keamanan, lingkungan, dan social. Sehingga, banyak yang

membahas kerjasama ekonomi namun tetap masih mengupas motif dibaliknya.

Salah satu bentuk kerja sama antar negara yang terjalin adalah Uni Eropa (UE)

atau European Union (EU).

Awalnya, Uni Eropa dibentuk karena beberapa hal. Namun, yang paling mendasari

pembentukan Uni Eropa itu sendiri karena Perang Dunia II atau Perang Eropa

telah membawa dampak yang sangat mengerikan di segala aspek. Tidak terkecuali

ekonomi. Saat itu, Eropa mengalami depresi ekonomi yang sangat menyedihkan.

Selain kalah perang, negara-negara di Eropa juga harus membayar biaya perang

yang dikeluarkan negara-negara pemenang perang. Sehingga, hampir semua

birokrasi pemerintahan dan infrastrukturnya tidak dijalankan dengan benar.

Akibatnya, terjadi keterpurukan ekonomi makro dan mikro. Kelaparan dan

kekurangan lapangan kerja menyebabkan angka kriminalitas semakin meninggi.

Kekacauan di Eropa pasca perang mengundang perhatian lebih dari masing-masing

pemimpin negara yang kemudian bersepakat untuk secara perlahan memperbaiki

keadaan ekonomi Eropa yang nantinya akan sedikit demi sedikit membangkitkan

Eropa secara keseluruhan.

Ketika aspek ekonomi Eropa dinilai akan semakin membaik dengan kerjasama yang

akan dibentuk, maka perluasan kerjasama tidak lagi dibidang ekonomi saja

melainkan diperluas ke bidang politik, pertahanan dan keamanan, serta bidangbidang

lainnya.

Uni Eropa (UE) sendiri adalah organisasi internasional negara-negara Eropa yang

dibentuk untuk meningkatkan integrasi ekonomi dan memperkuat hubungan

antara negara-negara anggotanya. Bentuk kerjasama yang unik karena bukan hanya

meleburkan batas wilayah dalam artian yang sempit. Namun, kerjasama ini lebih

kepada pembentukan satu struktur pemerintahan di Eropa. Munculnya aspirasi

pasca perang di Eropa atau Perang Dunia II membentuk sebuah organisasi

supranasional Eropa yang memiliki motif baik motif politik maupun motif

ekonomi. Motif politik didasarkan kepada kepercayaan bahwa organisasi

supranasional bisa mengeliminasi ancaman perang diantara negara-negara Eropa,

sedangkan motif ekonomi dipercaya bahwa apabila Eropa berada dibawah satu

organisasi supranasional maka eropa akan memiliki pasar yang lebih besar dan

pasar ini akan meningkatkan kompetisi serta meningkatnya standar kehidupan

warga Eropa. Asumsi dari penggabungan antara motif ekonomi dan motif politik

adalah bahwa kekuatan ekonomi merupakan dasar dari kekuatan politik dan militer

serta ekonomi yang terintegrasi diyakini bisa mengurangi konflik yang mungkin

terjadi diantara negara-negara Eropa.

Tujuan lain dari UE adalah untuk mengimplementasikan Economic and Monetary

Union (EMU) dengan memperkenalkan satu mata uang Eropa yaitu Euro untuk

semua negara anggota UE. Hal ini masih dikembangkan di Uni Eropa karena

sampai saat ini masih ada beberapa negara yang tidak menggunakan Euro sebagai

mata uang mereka walaupun mereka adalah anggota Uni Eropa.

BAB II

PEMBAHASAN

Profil Uni Eropa

Uni Eropa adalah organisasi kerja sama regional yang menggabungkan sistem

supranasional dan antar pemerintahan. Uni Eropa menitik beratkan kerja sama

dibidang ekonomi. Namun seiring perkembangan waktu, Uni Eropa tidak hanya

bertumpu pada kerja sama ekonomi. Saat ini, Uni Eropa juga telah

mengembangkan kerja sama politik. Karena tidak bisa kita pungkiri ketika kita

membicarakan perekonomian, maka unsur-unsur politik juga bermain di

dalamnya. Terlebih, karena Uni Eropa sendiri sudah berbentuk pemerintahan satu

negara yang sangat didominasi oleh politik. Uni Eropa beribukota di Brussels,

Belgia.Saat ini, Uni Eropa memiliki 27 anggota. Negara anggota Uni Eropa terdiri

dari Austria, Belgia, Rep. Ceska, Denmark, Estonia, Finlandia, Perancis, Jerman,

Yunani, Hongaria, Irlandia, Italia, Latvia, Lithuania, Luksemburg, Malta, Belanda,

Polandia, Portugal, Siprus, Slowakia, Slovenia, Spanyol, Swedia, Inggris, Bulgaria

dan Rumania.

Sejarah Pembentukan Uni Eropa.

Uni Eropa mengalami sejarah yang cukup panjang dalam pembentukannya. Akan

dipaparkan seperti di bawah ini:

1. The Treaty of Paris (ECSC), 1952

Proses integrasi Eropa bermula dari dibentuknya “Komunitas Batu Bara dan Baja

Eropa” (European Coal and Steel Community/ECSC), yang Traktat-nya

ditandatangani tanggal 18 April 1951 di Paris dan berlaku sejak 25 Juli 1952 sampai

tahun 2002. Tujuan utama ECSC Treaty adalah penghapusan berbagai hambatan

perdagangan dan menciptakan suatu pasar bersama dimana produk, pekerja dan

modal dari sektor batu bara dan baja dari negara-negara anggotanya dapat

bergerak dengan bebas. Traktat ini ditandatangani oleh Belanda, Belgia, Italia,

Jerman, Luksemburg dan Perancis.

Hasil utama:

Pembentukan European Coal and Steel Community (ECSC)

Penghapusan rivalitas lama antara Jerman dan Perancis, dan memberi dasar

bagi pembentukan “Federasi Eropa”.

2. The Treaty of Rome (Euratom dan EEC), 1957

Pada tanggal 1-2 Juni 1955, para menlu 6 negara penandatangan ECSC Treaty

bersidang di Messina, Itali, dan memutuskan untuk memperluas integrasi Eropa ke

semua bidang ekonomi. Pada tanggal 25 Maret 1957 di Roma ditandatangani

European Atomic Energy Community (EAEC), namun lebih dikenal dengan

Euratom dan European Economic Community (EEC). Keduanya mulai berlaku

sejak tanggal 1 Januari 1958. Jika ECSC dan Euratom merupakan traktat yang

spesifik, detail dan rigid law treaties, maka EEC Treaty lebih merupakan sebuah

framework treaty. Tujuan utama EEC Treaty adalah penciptaan suatu pasar

bersama diantara negara-negara anggotanya melalui:

Pencapaian suatu Custom Unions yang di satu sisi melibatkan penghapusan

customs duties, import quotas dan berbagai hambatan perdagangan lain diantara

negara anggota, serta di sisi lain memberlakukan suatu Common Customs Tariff

(CCT) vis-á-vis negara ketiga (non anggota). Implementasi, inter alia melalui

harmonisasi kebijakan-kebijakan nasional anggota, 4 freedom of movement -

barang, jasa, pekerja dan modal.

Hasil utama:

Ketiga Communities tersebut masing-masing memiliki organ eksekutif yang

berbeda-beda. Namun sejak tanggal 1 Juli 1967 dibentuk satu Dewan dan

satu Komisi untuk lebih memudahkan manajemen kebijakan bersama yang

semakin luas, dimana Komisi Eropa mewarisi wewenang ECSC High

Authority, EEC Commission dan Euratom Commission. Sejak saat itu ketiga

communities tersebut dikenal sebagai European Communities (EC).

Pembentukan Dewan Menteri UE, yang menggantikan Special Council of

Ministers di ketiga Communities, dan melembagakan “Rotating Council

Presidency” untuk masa jabatan selama 6 bulan.

Membentuk Badan Audit Masyarakat Eropa, menggantikan Badan-badan

Audit ECSC, Euratom dan EEC.

3. Schengen Agreement, 1985

Pada tanggal 14 Juni 1985, Belanda, Belgia, Jerman, Luksemburg dan Perancis

menandatangani Schengen Agreement, dimana mereka sepakat untuk secara

bertahap menghapuskan pemeriksaan di perbatasan mereka dan menjamin

pergerakan bebas manusia, baik warga mereka maupun warga negara lain.

Perjanjian ini kemudian diperluas dengan memasukkan Itali (1990), Portugal dan

Spanyol (1991), Yunani (1992), Austria (1995), Denmark, Finlandia, Norwegia dan

Swedia (1996).

4. Single Act, Brussels, 1987

Berdasarkan White Paper yang disusun oleh Komisi Eropa dibawah kepemimpinan

Jacques Delors pada tahun 1984, Masyarakat Eropa mencanangkan pembentukan

sebuah Pasar Tunggal Eropa. Single European Act, yang ditandatangani pada bulan

Pebruari 1986, dan mulai berlaku mulai tanggal 1 Juli 1987, terutama ditujukan

sebagai suplemen EEC Treaty. Tujuan utama Single Act adalah pencapaian pasar

internal yang ditargetkan untuk dicapai sebelum 31 Desember 1992.

Hasil utama:

Melembagakan pertemuan reguler antara Kepala Negara dan/atau

Pemerintahan negara anggota Masyarakat Eropa, yang bertemu paling tidak

setahun dua kali, dengan dihadiri oleh Presiden Komisi Eropa.

European Political Cooperation secara resmi diterima sebagai forum

koordinasi dan konsultasi antar pemerintah.

Seluruh persetujuan asosiasi dan kerjasama serta perluasan Masyarakat

Eropa harus mendapat persetujuan Parlemen Eropa.

5. The Treaty of Maastricht (Treaty on European Union), 1992

Treaty on European Union (TEU) yang ditandatangani di Maastricht pada tanggal 7

Februari 1992 dan mulai berlaku tanggal 1 November 1993, mengubah European

Communities (EC) menjadi European Union (EU). TEU mencakup, memasukkan

dan memodifikasi traktat-traktat terdahulu (ECSC, Euratom dan EEC). Jika

Treaties establishing European Community (TEC) memiliki karakter integrasi dan

kerjasama ekonomi yang sangat kuat, maka TEU menambahkan karakter lain yaitu

kerjasama dibidang Common Foreign and Security Policy (CFSP) dan Justice and

Home Affairs (JHA).

Hasil utama:

Tiga pilar kerjasama UE, yaitu:

Pilar 1: European Communities

Pilar 2: Common Foreign and Security Policy – CFSP

Pilar 3: Justice and Home Affairs – JHA

Memberi wewenang yang lebih besar kepada Parlemen Eropa untuk

ikut memutuskan ketentuan hukum UE melalui mekanisme codecision

procedure, dimana Parlemen dan Dewan UE bersama-sama

memutuskan suatu produk hukum. Bidang-bidang yang masuk dalam

prosedur tersebut adalah: pergerakan bebas pekerja, pasar tunggal,

pendidikan, penelitian, lingkungan, Trans-European Network,

kesehatan, budaya dan perlindungan konsumen.

Memperpanjang masa jabatan Komisioner menjadi 5 tahun

(sebelumnya 2 tahun) dan pengangkatannya harus mendapat

persetujuan Parlemen.

Menambah area kebijakan yang harus diputuskan dengan mekanisme

qualified majority (tidak lagi unanimity), yaitu: riset dan

pengembangan teknologi, perlindungan lingkungan, dan kebijakan

sosial.

Memperkenalkan prinsip subsidiarity, yaitu membatasi wewenang

institusi UE agar hanya menangani masalah-masalah yang memang

lebih tepat dibahas di level UE.

6. The Treaty of Amsterdam, 1997

Pada pertemuan mereka tanggal 17 Juni 1997 di Amsterdam, European Council

(para Kepala Negara dan Pemerintahan ke-15 negara anggota UE) merevisi TEU

dan menghasilkan sebuah traktat baru. The Treaty of Amsterdam mempunyai

empat tujuan utama, yaitu:

Memprioritaskan hak-hak warga negara dan penyediaan lapangan kerja.

Meskipun penyediaan lapangan kerja tetap merupakan kewajiban utama

pemerintah nasional, Traktat Amsterdam menekankan perlunya usaha

bersama seluruh negara anggota untuk mengatasi pengangguran, yang

dianggap sebagai problem utama Eropa saat ini

Menghapuskan hambatan terakhir menuju freedom of movement dan

memperkuat keamanan, dengan meningkatkan kerjasama negara anggota di

bidang Justice and Home Affairs

Memberi UE suara yang lebih kuat di dunia internasional dengan menunjuk

seorang High Representative for the CFSP

Membuat struktur institusi UE lebih efisien, terutama berkaitan dengan

gelombang ke-6 enlargement.

Salah satu kritik yang sering dialamatkan pada berbagai traktat mengenai UE

adalah teks yang rumit dan sangat teknokratis. Hal tersebut membuat traktat dasar

UE sulit dibaca dan dimengerti, yang pada gilirannya juga dapat memperlemah

dukungan publik terhadap proses integrasi Eropa. Traktat Amsterdam merupakan

jawaban terhadap kritikan tersebut karena traktat ini memasukkan TEU dan TEC,

dengan penomoran baru pasal-pasalnya untuk lebih memudahkan pemahaman

terhadap traktat mengenai UE.

Hasil utama:

Memberi wewenang Dewan Menteri untuk menjatuhkan hukuman pada

negara anggota (dengan mencabut sementara beberapa hak mereka,

termasuk hak voting) jika negara anggota tersebut melakukan pelanggaran

HAM.

Menyediakan kemungkinan dilakukannya enhanced cooperation, yaitu:

beberapa negara anggota (minimal 8) dapat melakukan suatu kerjasama

meskipun tidak semua negara anggota menyetujuinya. Negara yang tidak

(atau belum) menyetujui kerjasama tersebut dapat bergabung di kemudian

hari. Salah satu contohnya adalah bentuk-bentuk kerjasama dalam kerangka

CFSP.

Memasukkan Schengen Agreement dalam TEU (dengan pilihan opt-out bagi

Inggris dan Irlandia).

Menjadikan asylum, visa dan imigrasi sebagai kebijakan bersama (kecuali

bagi Inggris dan Irlandia). Dalam waktu lima tahun, negara-negara anggota

dapat memutuskan apakah akan menggunakan qualified majority voting.

7. The Treaty of Nice, 2000

Pertemuan European Council tanggal 7-9 Desember 2000 di Nice mengadopsi

sebuah Traktat baru yang membawa perubahan bagi empat masalah institusional:

komposisi dan jumlah Komisioner di Komisi Eropa, bobot suara di Dewan Uni

Eropa, mengganti unanimity dengan qualified majority dalam proses pengambilan

keputusan dan pengeratan kerjasama. Traktat ini belum berlaku, masih menunggu

proses ratifikasi di masing-masing negara anggota. Tanggal 1 Februari 2003,

Traktat tersebut mulai berlaku.

Hasil utama:

Dengan memperhatikan perluasan anggota UE, membatasi jumlah anggota

Parlemen maksimal sebanya 732 orang dan sekaligus memberi alokasi

jumlah kursi tiap negara anggota (sudah termasuk negara anggota baru).

Mengganti mekanisme pengambilan keputusan bagi 30 pasal dalam TEU

yang sebelumnya menggunakan unanimity dan diganti dengan menggunakan

mekanisme qualified majority voting.

Merubah bobot suara negara-negara anggota UE mulai 1 Januari 2005

(sudah termasuk negara-negara anggota baru).

Mulai 2005, membatasi jumlah Komisioner, 1 Komisioner tiap 1 Negara, dan

batas maksimum jumlah Komisioner akan ditetapkan setelah UE

beranggotakan 27 negara, serta memperkuat posisi Presiden Komisi.

Memberi dorongan bagi terselenggaranya Konvensi Masa Depan Eropa, yang

digunakan sebagai persiapan bagi penyelenggaraan Intergovernmental

Conference di tahun 2003.

9. Konvensi Masa Depan Eropa dan Traktat Aksesi 10 Negara Anggota Baru

Berbagai traktat UE tersebut mungkin akan segera mengalami perubahan, sebagai

hasil dari Konvensi mengenai Masa Depan UE dan Traktat Aksesi 10 negara

anggota baru yang ditandatangani tanggal 16 April 2003 dan berlaku mulai tanggal

1 Mei 2004.

Sementara ini beberapa pembahasan utama adalah di bidang:

Penyederhanaan traktat-traktat UE kedalam satu Traktat, dengan penyajian

yang lebih jelas dan lebih mudah dimengerti

Demarkasi kewenangan (who does what in the EU, wewenang UE, wewenang

negara anggota, dll)

Peran Parlemen negara-negara anggota dalam struktur UE.

Status Charter of Fundamental Rights yang diproklamirkan di Nice.

Lembaga Uni Eropa

Dalam Uni Eropa, terdapat beberapa lembaga yang menjalankan roda

pemerintahan dan menjaga agar arah dan tujuan organisasi dapat dicapai.

Komisi Eropa

Komisi Eropa (nama resmi: Commission of the European Communities) adalah

badan eksekutif Uni Eropa. Komisi Eropa merupakan badan administrasi tertinggi

dalam Uni Eropa yang ditunjuk oleh negara-negara anggota dan secara politis

bertanggung jawab kepada Parlemen Eropa. Lembaga ini menyusun naskah

perundang-undangan baru Eropa yang kemudian diajukan kepada Parlemen Eropa

dan Dewan Uni Eropa. Lembaga ini memastikan keputusan-keputusan yang

diambil oleh Uni Eropa dilaksanakan menurut ketentuan dan juga mengawasi

penggunaan dana-dana Uni Eropa. Komisi Eropa memastikan pula agar setiap

warga mematuhi traktat Eropa dan hukum yang berlaku di Eropa. Komisi eropa

terdiri dari 25 komisioner yang dibantu oleh kurang lebih 25.000 pegawai negeri.

Presiden komisi Eropa dipilih oleh pemerintah para negara anggota UE dan harus

mendapat persetujuan dari Parlemen Eropa. Komisi Eropa bertindak secara

independen dan tidak bisa mengikuti instruksi dari negara yang menunjuk mereka.

Dewan Uni Eropa

Dewan Uni Eropa merupakan badan legislatif dan pembuat keputusan di UE yang

keanggotaannya terdiri dari menteri-menteri dari pemerintahan negara-negara

anggotanya. Dewan ini memiliki seorang Presiden dan seorang Sekretaris-Jendral,

serta merupakan badan yang memiliki otoritas paling utama dalam pengambilan

keputusan di Uni Eropa dikarenakan pembahasan isu-isu kontemporer dilakukan

oleh anggota dewan yang kompatibel. Presiden Dewan adalah seorang Menteri dari

negara yang sedang memegang jabatan Kepresidenan Dewan Eropa (European

Summit), sedangkan Sekretaris-Jendral adalah kepala dari Sekretariat Dewan yang

dipilih oleh negara anggota. Sekretaris-Jendral juga melayani sebagai High

Representative for the Common Foreign and Security Policy (CFSP). Dewan ini

dibantu oleh Komite Perwakilan Tetap (COREPER), yang terdiri dari Duta-duta

Besar atau deputinya dari wakil diplomatik dari negara-negara anggota, karena

anggota dewan yang melakukan pertemuan bukan anggota tetap. Dalam setiap

pertemuan dewan, menteri yang hadir bukanlah menteri yang itu-itu saja.

Melainkan menteri yang sesuai dengan isu yang dibicarakan. Semisal, isu yang akan

dipecahkan adalah isu pangan. Maka yang hadir adalah menteri pangan masingmasing

negara anggota dan Presiden Dewan beserta Sekretaris Jenderalnya.

Sehingga, akan terjadi kompatibilitas yang maksimal dalam menangani masalah

yang sedang dihadapi oleh Uni Eropa khususnya.

Parlemen Eropa

Badan yang berbentuk parlementer di Uni Eropa ini dipilih oleh warga sipil

masing-masing negara setiap 5 tahun sekali. Badan ini melakukan fungsi

pengontrolan terhadap Komisi Eropa namun tidak bisa merumuskan undangundang

baru. Parlemen Eropa hanya bisa mengamandemen atau memveto undangundang

yang diajukan. Dalam beberapa kebijakan, parlemen hanya dijadikan

sebagai konsultan karena dinilai ada beberapa kebijakan yang memang tidak

menjadi wewenang parlemen. Anggaran Uni Eropa juga dikontrol oleh badan ini.

Dengan kata lain, parlemen bertindak sebagai democratic supervisor karena

memang dipilih langsung oleh warga sipil Uni Eropa dengan kebijakan pemilihan

oleh masing-masing negara anggota yang jumlahnya ditentukan minimal 5 orang

perwakilan setiap negara dan satu negara tidak bisa memiliki lebih dari 99 kursi

dalam parlemen. Sehingga, segala kebijakan yang diambil oleh parlemen murni

untuk rakyat Uni Eropa sebagai penentu hukum dan kebijakan tertinggi yang

menjunjung demokrasi.

Dewan Eropa

Mahkamah Eropa

Badan hukum yang didirikan sejak tahun 1952 ini merupakan badan hukum

tertinggi di Uni Eropa. Seperti badan hukum lainnya, mahkamah Eropa memiliki

beberapa tugas inti, yaitu:

Menafsirkan hukum yang berlaku di Uni Eropa dengan bentuk-bentuk mekanisme

peraturan.

Menyelesaikan permasalahan yang terjadi di Uni Eropa (negara, korporasi, maupun

individu)

Memastikan semua hukum, perundang-undangan, dan traktat di Uni Eropa

dipatuhi oleh semua elemennya.

Mahkamah Eropa dibantu oleh pengadilan-pengadilan Negeri masing-masing

anggota. Terdapat 27 jaksa dalam mahkamah ini karena setiap negara hanya

mengirimkan satu jaksanya untuk duduk dalam majelis. Semua jaksa ini dipimpin

oleh seorang presiden yang ditunjuk oleh 27 jaksa anggota.

Bank Sentral Eropa

Salah satu tujuan pendirian Uni Eropa adalah tujuan ekonomi. Badan ini adalah

badan yang bertanggung jawab terhadap kebijakan moneter negara-negara

anggotanya yang menggunakan Euro sebagai mata uangnya. Kebijakan Bank

Sentral Eropa lebih kepada pengaturan mata uang agar tercipta kestabilan ekonomi

baik itu dengan cara menahan laju inflasi, mengatur bunga pinjaman, mengatur

margin recruitment, dan kapitalisasi untuk bank lain atau bahkan bertindak

sebagai peminjam usaha terakhir yang tentunya didasari kebijakan yang diterapkan

di Uni Eropa yang telah disepakati bersama.

Kebijakan moneter yang diterapkan oleh Bank Sentral Eropa pada dasarnya

merupakan suatu kebijakan yang bertujuan untuk mencapai keseimbangan internal

(pertumbuhan ekonomi yang tinggi, stabilitas harga, pemerataan pembangunan)

dan keseimbangan eksternal (keseimbangan neraca pembayaran) serta tercapainya

tujuan ekonomi makro, yakni menjaga stabilisasi ekonomi. Apabila kestabilan

dalam kegiatan perekonomian terganggu, maka Bank Sentral akan mengeluarkan

kebijakan moneter yang dapat dipakai untuk memulihkan (tindakan stabilisasi).

Kebijakan moneter yang diupayakan adalah untuk mencapai tingkat pertumbuhan

ekonomi yang tinggi secara berkelanjutan dengan tetap mempertahankan

kestabilan harga. Untuk mencapai tujuan tersebut Bank Sentral Eroap akan

berusaha mengatur keseimbangan antara persediaan uang dengan persediaan

barang agar inflasi dapat terkendali. Terutama jika mulai terjadi gejala

kemerosotan keuangan negara-negara anggotanya. Namun, pemberian bailout

ataupun bantuan tetap didasari oleh kesepakatan yang dibicarakan tentunya.

Kebijakan Utama

Dari sejarah awal pembentukan Uni Eropa yang dimulai dengan isu pembangunan

ekonomi, kita akan melihat bahwa kebijakan utama Uni Eropa adalah ekonomi.

Namun seiring dengan pembentukan Uni Eropa sebagai satu pemerintahan, maka

kita tahu jika Uni Eropa sekarang telah menjadi kesatuan politis yang tentu saja

kebijakannya akan didasari pada kepentingan politik negara-negara anggotanya.

Pengambilan kebijakan oleh Komisi Eropa yang selanjutnya dibawa ke Parlemen

Eropa dilandasi kebutuhan ekonomi politik Uni Eropa sendiri. Kebijakan utama

Uni Eropa berlandaskan pada 3 pilar utama, yaitu:

Pillar 1: Komunitas Eropa

Pillar 2: Kebijakan Luar Negeri dan Keamanan Bersama

Pillar 3: Kerja sama Polisi dan Kehakiman

Ketiga pilar inilah yang menjadi landasan kebijakan utama yang dikeluarkan dan

diterapkan secara menyeluruh pada setiap negara anggota. Kebijakan utama

memang terlihat sebagai kebijakan yang dirancang untuk internal Uni Eropa.

Namun, internalitas kebijakan-kebijakan Uni Eropa tidak terlepas nantinya dengan

kebijakan eksternal Uni Eropa sebagai organisasi kerjasama internasionai.

Hampir bisa dikatakan di dalam kesatuan wilayah Uni Eropa batas negara tidak lagi

terlalu diperhatikan yang terbukti dengan penggunaan passport Eropa. Namun,

bukan berarti masing-masing negara bisa mencaplok wilayah negara lain. Justru

kesatuan ini dinilai bisa meminimalisasi konflik wilayah yang bisa saja terjadi

ketika mereka bukan bagian dari satu kesatuan Uni Eropa.

Uni Eropa sebagai kesatuan ekonomi dinilai sebagai negara dengan pencapaian

GDP yang lumayan bagus. Akan tetapi, kemakmuran negara-negara anggotanya

yang tidak sama menjadi sandungan ketika kebijakan akan dikeluarkan. Seperti

kita tahu bersama, kebijakan untuk pencapaian ekonomi setiap negara didasarkan

oleh keadaan ekonomi negara tersebut. Di Uni Eropa ada negara maju dan negara

berkembang yang memiliki kepentingan ekonomi dan keadaan ekonomi yang jelas

bebeda. Sehingga, penentuan kebijakan ekonomi akan mengalami ketimpangan

dalam pengaplikasiannya. Oleh karena itu, fungsi ekonomi dari Bank Sentral dan

negara-negara penyokong dibutuhkan untuk mengcover keadaan seperti ini.

Salah satu tujuan pendirian Uni Eropa adalah menjadikan Eropa sebagai kekuatan

ekonomi yang diperhitungkan dalam perdagangan global saat ini. Negara-negara

anggota baru Uni Eropa yang cenderung di bawah rata-rata diharapkan mampu

berkembang dengan baik karena dibantu oleh negara-negara Uni Eropa lainnya

yang merupakan satu kesatuan ekonomi dan politik dengan mereka. Dinamika

seperti inilah yang sering terjadi di Uni Eropa.

Kebijakan terbaru yang dikeluarkan oleh Uni Eropa adalah penghematan anggaran

dengan pemotongan langsung anggaran beberapa negara anggotanya. Tentu saja,

ketika anggaran masing-masing pemerintahan negara anggotanya dipotong, yang

langsung mengalami dampak adalah warga sipil. Banyak pemerintahan di 27

anggota Uni Eropa memberlakukan pengurangan besar dalam gaji, pensiun dan

karyawan untuk menangani utang yang bertumpuk. Pemerintahan minoritas

Portugal mengumumkan pengurangan gaji pegawai negeri dan anggaran

pemerintah. Namun di sisi lain menaikkan pajak dalam upaya memangkas tingkat

utang negara itu. Di Yunani dan Republik Irlandia, angka pengangguran mencapai

tingkat tertinggi dalam 10 tahun ini sedangkan pengangguran di Spanyol berlipat

ganda dalam tempo tiga tahun. Di Inggris, pemerintah berencana memangkas

pengeluaran sampai 25% di beberapa bidang sedangkan Perancis menghadapi

kemarahan para pengunjuk rasa yang menentang rencana meningkatkan batas usia

pensiun. Pemotongan anggaran negara dan penaikan pajak di beberapa negara

terjadi karena krisis finansial yang dilakukan para bankir dan pengusaha Uni

Eropa. Krisis yang saat ini dialami oleh Uni Eropa adalah kelanjutan dari krisis

Yunani yang mengguncang pasar global dan membuat nilai tukar euro anjlok. Hal

ini membawa biaya pinjaman negara untuk rekor tertinggi dan juga mempengaruhi

negara-negara zona euro lainnya. Tidak hanya kepada negara yang menggunakan

euro sebagai mata uangnya, namun negara-negara Uni Eropa yang masih

menggunakan mata uangnya sendiri juga merasakan dampaknya. Uni Eropa yang

telah memberikan bailout yang tidak tanggung-tanggung yaitu sekitar 120 miliar

euro (multi-miliar euro bailout). Namun, yang ditekankan oleh Uni Eropa adalah

tindakan tegas pemerintah Yunani dalam menyelesaikan krisis di negaranya yang

berpengaruh pada Uni Eropa.

Pemetaan kebijakan Uni Eropa yang terlihat agak timpang, karena dampak

kebijakan ke dalam untuk warga sipil terasa sangat memberatkan. Dampak yang

terlihat juga sangat sistemik dan yang terjadi kemudian adalah perekonomian

makro terselesaikan namun perekonomian mikro menjadi terpuruk. Belum lagi

dengan kondisi keuangan warga yang tentunya berubah drastic ketika terjadi

pemotongan gaji. Kemudian, analisis yang muncul adalah perbaikan ekonomi

kesatuan Uni Eropa dengan mengorbankan perekonomian masing-masing negara

anggota. Sehingga, yang terlihat adalah Uni Eropa sebagai sebuah negara federal

dengan negara-negara anggotanya sebagai negara-negara bagian.

Memang yang usaha yang dilakukan adalah usaha penstabilan perekonomian Uni

Eropa. Namun, kita tidak bisa juga menutup mata begitu saja tehadap dampak yang

ditimbulkan dari penerapan kebijakan ini terhadap warga sipil. Karena, yang

menjadi pilar utama Uni Eropa adalah Komunitas Eropa itu sendiri. Sehingga,

seharusnya pengambilan kebijakan dilaksanakan dengan demokratis dan

mengingat bahwa prioritas utama adalah warga sipil negara-negara Uni Eropa.

Kebijakan Eksternal

Di mata dunia, Uni Eropa adalah kekuatan ekonomi yang berpengaruh besar

terhadap pasar global setelah Amerika Serikat. Banyak hal yang dilakukan Uni

Eropa sebagai kesatuan ekonomi dan politik. Di antaranya, memberikan bantuan

dana ke negara-negara berkembang dan negara-negara calon anggotanya. Dalam

hal perpajakan dan bea cukai, negara-negara anggota Uni Eropa menetapkan satu

tarif dan kesetaraan dalam perjanjian-perjanjian atau perundingan-perundingan

internasional.

Selain bidang ekonomi dan politik, Uni Eropa melakukan kerjasama di bidang

pertahanan dan keamanan. Walaupun bukan tergolong negara great power, tapi

Uni Eropa bisa digolongkan sudah maju dalam bidang pertahanan dan

keamanannya. Hal ini tercermin dari kerjasama dalam masalah-masalah kriminal,

termasuk saling berbagi intelijen melalui EUROPOL dan Sistem Informasi

Schengen, dan perjanjian tentang definisi bersama mengenai kejahatan dan

prosedur-prosedur ekstradisi. Uni Eropa juga membentuk suatu kebijakan

keamanan bersama sebagai suatu tujuan bersama, termasuk pembentukan Satuan

Reaksi Cepat Eropa untuk menjaga perdamaian dunia, staf militer UE dan sebuah

pusat satelit UE untuk kebutuhan intelejen atau pengintaian.

Uni Eropa juga telah mengatur tentang kebijakan asylum dan imigrasi. Pembatasan

jumlah imigran dan syarat-syarat menjadi warga negara Uni Eropa.

BAB III

PENUTUPAN

Berdasarkan pemaparan di BAB II, dapat kita simpulkan bahwa:

Uni Eropa adalah organisasi kerjasama di bidang ekonomi yang bertujuan

menjadikan Eropa sebagai kekuatan ekonomi dan mengintegrasikan

ekonomi Eropa di bawah satu wadah.

Badan-badan yang terdapat di dalam Uni Eropa adalah Dewan Uni Eropa, Dewan

Eropa, Komisi Eropa, Parlemen Eropa, Bank Sentral Eropa, Mahkamah

Eropa, dan badan-badan lainnya yang saling menunjang untuk tercapainya

tujuan Uni Eropa.

Kerjasama Uni Eropa tidak lagi terbatas pada bidang ekonomi namun juga sudah

mencakup bidang politik, pertahanan dan keamanan, lingkungan, dan social.

Integrasi yang dicapai di Uni Eropa adalah integrasi ekonomi yang telah

menjadikan Uni Eropa sebagai satu kesatuan wilayah. Sehingga, Uni Eropa

bisa dikatakan sebagai satu entitas politik, namun hal itu tidak terlepas

bahwa anggota-anggotanya adalah negara-negara yang berdaulat.

Selain dalam internal Uni Eropa (antar negara Eropa), Uni Eropa juga

mengeluarkan kebijakan-kebijakan yang ditujukan untuk negara-negara

berkembang sebagai tanggung jawabnya untuk menjalin perdamaian dunia

dan kestabilan ekonomi.

Saat ini, Uni Eropa sedang mengalami krisis yang disebabkan utang negara yang

mencapai tingkat tertinggi. Hal ini diperparah dengan krisis Yunani yang

masih belum mencapai tahap pemulihan yang signifikan. Sehingga, Uni

Eropa harus memangkas anggaran dan hal ini berdampak langsung pada

warga sipil.

Daftar Pustaka

Jackson, R., dan Sorensen, G. (1999).Pengantar Studi Hubungan Internasional.

Yogyakarta: Pustaka Pelajar

http://id.wikipedia.org/wiki/uni_eropa

http://id.wikipedia.org/wiki/bank_sentral_eropa

http://id.wikipedia.org/wiki/parlemen_eropa

http://id.wikipedia.org/wiki/komisi_eropa

http://id.wikipedia.org/wiki/dewan_eropa

http://okezone.com

http://moebsmart.co.cc/?p=113

http://mengerjakantugas.blogspot.com/2009/05/unieropa

http://antara.news.com

MyNiceProfile.com